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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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