割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字

犹太人割礼是从很早的时候就夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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