题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)2升是多少斤啊 2升是多少毫升总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山(shān)十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿2升是多少斤啊 2升是多少毫升液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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