四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子