社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习浴资都包括什么 浴资是门票吗(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间浴资都包括什么 浴资是门票吗塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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