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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yān嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址g)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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