世(shì)界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁是世界四大文(wén)化名人(rén)包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚的(de)。

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世(shì)界四大文化名(míng)人(rén)是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)拙荆是什么意思，拙荆是什么意思名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中国(guó)浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐(táng)勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改变了(le)人类(lèi)对(duì)自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经(jīng)过(guò)长年的(de)观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院当了(le)修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希(xī)腊(là)文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月的(de)时间(jiān)获(huò)得了学(xué)士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。拙荆是什么意思，拙荆是什么意思p>威廉·莎士比亚

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的(de)文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何其他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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