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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)
“近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人(rén)则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会(hu幂级数展开式常用公式,幂级数展开式怎么推导ì)埋怨你。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。
本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。
之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。
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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě),近(jìn)之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)
近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析
“唯幂级数展开式常用公式,幂级数展开式怎么推导(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了