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安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代以及公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年结束，公元1世纪是什么年(nián)代，公元1世纪是多少年到多(duō)少(shǎo)年，公元1世纪是(shì)多少年对应(yīng)中(zhōng)国的朝代等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日(rì)子时，世纪(jì)通常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则(zé)为100年(nián)，如(rú)果按照(zhào)这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王政君(jūn)为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前(qián)殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。