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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可是(shì)什(shén)么意思(sī)，方生(shēng)方死方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不(bù)可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不停地运(yùn)动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千差(chà)万别，归根(gēn)结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必(bì)然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克shì)感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的(de)存在形态(tài)。

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