草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗以(yǐ)及草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折的(de)意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无心何须美人折(zhé)原文等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱>

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映，心(xīn)生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱