抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。<眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗/p>

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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