相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对>

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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