日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发(fā)现。去年(nián)，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了(le)两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的(de)炉子，还(hái)需(xū)要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的(de)共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期(qī)日本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内(nèi)，而这两件东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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