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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。pupil是什么意思 pupil是可数名词吗ng>