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1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún),草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折”的意思是:草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性,怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗(shī),名字为(wèi)《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨,表现了作者的理想操(cāo)守(shǒu),是其五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn),何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思是:草木(mù)散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢!出(chū)自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

  美人(rén)并不是(shì)指美丽的(de)女人,而是指美好的(de)人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士。

  美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升人(rén)百1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升世之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻(wén)伯夷(yí)之风者,元(yuán)夫廉(lián),懦(nuò)夫(fū)而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我(wǒ)的(de)追(zhuī)求,可(kě)见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

  美人所以为美人,品质本身就是好的,而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng),心生欢(huān)喜(xǐ)。

  因(yīn)此(cǐ),“草木有本心,何求(qiú)美人折”,林栖的美(měi)人既然闻(wén)风(fēng)相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自(zì)有他的(de)品质(zhì),并不是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力进德修业,只是尽他(tā)们做为一个人的本分,并非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生(shēng)意(yì),自尔为佳节(jié)。

  谁(shuí)知林栖者(zhě),闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释义(yì)亩(mǔ)纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机,自然顺应了(le)美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人(rén),闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò),诗(shī)人托物言志(zhì),以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳,不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀(huái)。

  诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发,也给季节(jié)带来了荣(róng)耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

  这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想,说(shuō)明(míng)了时势造英雄(xióng),英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势(shì)的客观辩证法;也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资(zī)料来源(yuán):百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)

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