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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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