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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shé妥否的意思是什么，妥否的用法n)么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(ti妥否的意思是什么，妥否的用法ān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动妥否的意思是什么，妥否的用法(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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