作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wè重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思i)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思对别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

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