还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的(de)一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾(gōu)栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名(míng)”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是(shì)认为这是(shì)一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是(shì)刀(dāo)郎(láng)在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着(zhe)这样重的(de)普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再(zài)也(yě)受不了(le)良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出(chū)去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让(ràng)他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就是(shì)一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小河(hé)边上有(yǒu)一头(tóu)叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是(shì)自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什(shén)么(me)东西，所以才会(huì)一(yī)直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌(gē)词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词(cí)，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是(shì)为了胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么讽刺安歇(xiē)曾(céng)经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这(zhè)么觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人根本不(bù)值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价(jià)道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说(shuō)研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的(de)那样“那马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎(láng)自(zì)始至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是(shì)在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱(luàn)的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重(zhòng)整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时(shí)候出面，都(dōu)是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全(quán)世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻(qī)两常年跟团(tuán)在(zài)外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年，因为(wèi)自(zì)己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一(yī)气之下离(lí)家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世(shì)。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他(tā)在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香(xiāng)世家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张字(zì)条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他(tā)成为了(le)单亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观(guān)，月入(rù)过万也(yě)是常有的(de)事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土(tǔ)人情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他(tā)还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会(huì)收到(dào)无数记者和(hé)朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那(nà)时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可(kě)以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎(láng)不(bù)再露面(miàn)，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退的(de)生活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过(guò)去，可(kě)剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎(láng)的常(cháng)态，他就那(nà)么(me)安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还(hái)给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看到(dào)了(le)身体发福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌(sù)落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年(nián)刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的(de)时(shí)候，更是有了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的(de)润物(wù)细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么 src="https://img.heiliaofuli.com/images/2023/07/30/e455355ea33cea7.jpg?imageMogr2/interlace/1/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.7101851851851851" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

所以如(rú)果将这(zhè)些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读(dú)罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是(shì)某些道貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立的品质(zhì)，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗(luó)刹(shā)海市》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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