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当兵的家暴几率大吗,当过兵的人会家暴吗

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期,此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之当兵的家暴几率大吗,当过兵的人会家暴吗当兵的家暴几率大吗,当过兵的人会家暴吗外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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