社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土酒红色是哪几个颜色调出来的、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(酒红色是哪几个颜色调出来的jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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