提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能(narctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算éng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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