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不可名状的意思解释一下,不可名状 的意思

不可名状的意思解释一下,不可名状 的意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的(de)礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特别(bié)是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为不可名状的意思解释一下,不可名状 的意思(wèi)周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén不可名状的意思解释一下,不可名状 的意思)艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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