社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。<除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗/p>

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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