三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理(l小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)ǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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