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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续(xù)的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表(biǎo)示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年(nián)号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所(suǒ)。