盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化(huà)教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

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·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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