敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能(néng)力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力连云港灌南邮编号是多少的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个(连云港灌南邮编号是多少gè)第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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