三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗，是把德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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