不过从命理(lǐ)学严格定义，应从立春算起。

五行阴(yīn)阳说日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思h3>

　　明(míng)代叶子奇在《草(cǎo)木子(zi)》指(zhǐ)出，十二(èr)种动物被安排是因为形体缺憾。

　　术(shù)家以十(shí)二肖配十二辰，每肖(xiào)各有不足之形焉(yān)，如鼠无牙(yá)、牛无齿、虎无脾、兔无(wú)唇、龙无耳(ěr)、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬(quǎn)无肠、猪(zhū)无筋(jīn)，人则无不足也(yě)。

　　但(dàn)明代学(xué)者朗瑛在《七类修稿》反驳(bó)：庶(shù)物(wù)岂(qǐ)止十二不(bù)全者？他(tā)提(tí)出地支(zhī)在下(xià)，别阴阳当看足趾数目。

　　鼠前足四爪，偶数为阴，后(hòu)足五爪，奇数为(wèi)阳。

　　子时前半(bàn)部为前夜之(zhī)阴，后半部(bù)为当天之阳，正好用鼠来象征子(zi)。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔(tù)缺唇且四爪、蛇舌(shé)分，六者(zhě)均应合着偶数，属(shǔ)阴，占六地支。

　　虎五爪，龙五爪(zhǎo)，猴(hóu)、狗也五爪，马蹄圆而(ér)不分，均为奇(qí)数，属阳，连同属阳的(de)鼠，占(zhàn)六地(dì)支。

　　阴阳学说(shuō)解释生肖(xiào)排序并(bìng)非朗瑛创(chuàng)见，宋朝学者(zhě)洪早在(zài)《旸谷漫录》中(zhōng)已有类(lèi)似观(guān)点。

　　朗瑛还将动物性情和阴阳学说相(xiāng)结合，把排(pái)序(xù)原(yuán)因具体化：

　　如子为(wèi)阴极，幽潜陷(xiàn)晦，以鼠配(pèi)之、鼠藏迹也。

　　午为阳极，显明刚健．以(yǐ)马配之、马快(kuài)行也。

　　丑(chǒu)为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为(wèi)阳(yáng)也，仰而秉礼(lǐ)行焉，以(yǐ)羊配(pèi)之、羊(yáng)有跪乳(rǔ)。

　　寅(yín)为三阳，阳胜则暴，以(yǐ)虎配之、虎性暴(bào)也。

　　申为(wèi)三阴，阴胜则黠，以猴配之、格性黠也。

　　日生东(dōng)而有(yǒu)西酉(yǒu)之鸡．月(yuè)生西而有东卯(mǎo)之兔，此阴阳交(jiāo)感之义，故曰(yuē)卯酉为(wèi)日月之(zhī)私门。

　　今兔舐(shì)雄毛则成孕，鸡合踏而无形(xíng)，皆(jiē)感而不(bù)交者也。

　　故(gù)卯酉属兔(tù)鸡(jī)。

　　辰巳阳起而(ér)动(dòng)作(zuò)．龙(lóng)为盛，蛇次(cì)之，故龙蛇(shé)配焉。

　　龙蛇，变化(huà)之物也。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。

　　狗(gǒu)猪，持守(shǒu)之物也(yě)。

佛教说

　　《法苑珠林》引《大集经》：阎浮(fú)提外，四方海中，有十二兽(shòu)，并是菩萨化(huà)导。

　　人道初生，当菩萨(sà)住窟，即属此兽护持、得益，故汉(hàn)地十二辰依(yī)此(cǐ)行(xíng)也。

　　但(dàn)佛(fú)教(jiào)于东汉(hàn)才传入，此说不攻自破。

12生(shēng)肖阴肖有哪几个(gè)肖

　　12生肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。

　　子(zi)寅辰午申戌属阳。

　　丑卯巳未(wèi)酉亥属阴。

　　 阳肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、

　　 阴肖：丑(chǒu)牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡(jī)、亥猪(zhū)。

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