抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《粤西是指什么地方江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合粤西是指什么地方使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作粤西是指什么地方《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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