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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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