盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情(q五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩íng)不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自(zì)然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能(néng)力(lì)，也难过女方(fā五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩ng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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