五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato-橘子百科-橘子都知道

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato

远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。