三十六洞天七十二(èr)福地(dì)分别(bié)是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住(zhù)的(de)名(míng)山胜(shèng)地的。

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三(sān)十(shí)六洞天七十二福地(dì)分别(bié)是哪里(lǐ)，福地(dì)洞(dòng)天(tiān)啥意思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列出(chū)十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山(shān)白玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所居(jū)名山胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十(shí)大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县境域，可(kě)资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王在这福地洞天之处为(wèi)王，多(duō)少尊重(zhòng)快乐(lè)，怎(zěn)么(me)肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七(qī)回：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞(dòng)天、七十(shí)二福地其实(shí)指的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风景优(yōu)美的地方，因为环境好(hǎo)，又没有人(rén)打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道教把(bǎ)这(zhè)些(xiē)地方称为是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的(de)很多省市，但是有些地方(fāng)现在已经衰败(bài)了，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于(yú)十大洞天(tiān)历史比较久，而且(qiě)没说过具(jù)体(tǐ)的(de)地理位置，所以很多(duō)现在都是找不到的(de)，而(ér)三十六小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉(shè)及(jí)了州(zhōu)县(xiàn)，比(bǐ)如(rú)霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县(xiàn)等(děng)等，这里(lǐ)就是举两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了(le)旅游(yóu)胜(shèng)地，而七十二(èr)福地就更好找，因(yīn)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学为记载更加详细(xì)，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的(de)郁木(mù)洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道真(zhēn)人(rén)隐居过的(de)地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多(duō)或少都(dōu)是有一些(xiē)传说的，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联(lián)系但是么有(yǒu)被列入“福(fú)地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都(dōu)被列(liè)入了世(shì)界(jiè)遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了(le)“爱山(shān)基(jī)金会”。

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