非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实(shí)的。

　　关于非练实不食的(de)练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是什么以(yǐ)及非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实是(shì)什么意(yì)思网(wǎng)络用(yòng)语，练(liàn)实指的是什(shén)么，练(liàn)实是什么果实，练实图片等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄