登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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