在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解释？随着小编一(yī)起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解)问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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