杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译以及杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及道(dào)理，列(liè)子杞人忧天文言文翻译，七上杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译，杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)拼音版等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān苏州区号是多少)译(yì)

　　小编整理了杞人忧天文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě苏州区号是多少)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处存(cún)身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的(de)忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的东西(xī)，即使苏州区号是多少掉下来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块(kuài)罢(bà)了(le)，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一(yī)解释(shì)）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国(guó)所(suǒ)灭(miè)，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她(tā)，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可(kě)以了(le)，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了(le)，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)》是中国战国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苏州区号是多少