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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者(zhě)和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚(s句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思āo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)的波兰(lán)天文(wén)学(xué)家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的(de)权威，改变了(le)人类(lèi)对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察和(hé)计算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的希农(nóng)城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得(dé)了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次(cì)年出版(bǎn)第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃(táo)，直至(zhì)1550年才(cái)获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的(de)狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个(gè)生(shēng)下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克(kè)思科学研究(jiū)过(guò)程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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