仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇(piān)是孟(mèng)子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：现代(dài)实(shí)行“仁政”，厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐的。

　　关于仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义议论文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇以(yǐ)及仁政在现代(dài)社会的意义(yì)议论文，仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意义作(zuò)文，仁政在(zài)现(xiàn)代社会的(de)意义短篇，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义是什么，仁政在现代社会(huì)的意义和作(zuò)用等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的(de)生活(huó)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关政(zhèng)策(cè)，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天(tiān)子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子(zi)女的关(guān)系，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾(gù)人(rén)民死活，推(tuī)行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独(dú)夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么