人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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