割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(y蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ǒu)割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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