割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变(bi中国哪里的莲子最好吃àn)了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(sh中国哪里的莲子最好吃ēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国哪里的莲子最好吃