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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的(de)练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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