双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境界的。

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双修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

双修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)

　　男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)，为了达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类(lèi)别(bié)

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修(xiū)也(yě)就是指神(shén)形(xíng)兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点(diǎn)来说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生命即精(jīng)神生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度概括了(le)人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到至高完美(měi)的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性(xìng)命(mìng)双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双修(xiū)的(de)理论，只不过无法(fǎ)与真正的道(dào)家(jiā)修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气(qì)，去病(bìng)健身，然(rán)后(hòu)心神安(ān)定(dìng)，炼气(qì)化神(shén)，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身(shēn)体(tǐ)素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象(xiàng)而论金(jīn)丹，其(qí)内外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神(shén)圭(guī)旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍(jí)，主张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之(zhī)可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一(yī)修持(chí)出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实(shí)，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无(wú)色界之方(fāng)便(biàn)法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人的理解(jiě)中(zhōng)意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在(zài)我们常看(kàn)的武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)，指(zhǐ)的就是(shì)"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这(zhè)只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常的(de)功(gōng)法而已，并(bìng)没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关(guān)系(xì)，此二(èr)者虽(suī)然功法名(míng)字上(shàng)非常(cháng)相(xiāng)似(shì)，但是从本(běn)质上却(què)有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修炼的(de)男女双方要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女，并(bìng)不(bù)是指的在(zài)红尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男(nán)女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修(xiū)炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很(hěn)长时(shí)间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力(lì)，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

　　双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)是(shì)男女一起修炼；为了达(dá)到性(xìng)命同源；心灵相通的(de)境界的(de)。

　　关(guān)于双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)以及双修是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道双修是指什(shén)么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么(me)意(yì)思，道(dào)家双修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代的双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看eight: 24px;'>大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看为之(zhī)命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄(yīng)宁也解(jiě)释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是(shì)人的心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精神(shén)生命和生(shēng)理生命(mìng)的(de)双(shuāng)重(zhòng)融合，人们通常说(shuō)要(yào)身心(xīn)健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到(dào)至高(gāo)完美的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由(yóu)低到高(gāo)，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意(yì)饮(yǐn)食(shí)作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真(zhēn)正(zhèng)的道(dào)家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气(qì)，去(qù)病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排(pái)除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质(zhì)。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托(tuō)易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书(shū)籍，主张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就(jiù)广(guǎng)泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色(sè)界、无色界(jiè)之方便法门，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解(jiě)中意思就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实(shí)这是大家对男(nán)女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中，指的(de)就(jiù)是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没有大家想象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所指的(de)阴阳双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名(míng)字(zì)上非常(cháng)相似，但是从本质上(shàng)却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的(de)男女双(shuāng)方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法(fǎ)需要(yào)男女双方在(zài)精神上能(néng)够高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极(jí)高的(de)修(xiū)炼基础，而且(qiě)还(hái)需要(yào)经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)虽(suī)然能提升(shēng)男女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主。

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