十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每(měi)月初(chū)一(yī)、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践(俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少讲得很多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十(shí)五日(rì)、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每(měi)个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日(rì)一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日(rì)

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