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两丈等于多少米

两丈等于多少米 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

  是关注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

概念起源

  人(rén)文关怀,一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义传统,其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值,

  要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng),尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考,关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

  在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中,人文关怀是指尊重人(rén)的主体两丈等于多少米地位和个性差异(yì),关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú),激发人的主动性(xìng)积极性创造性,促进人的自由(yóu)全面发展。

  具体来(lái)说,包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义(yì):

  1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在,更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

  2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

  3、承认人的价值,追求人(rén)的(de)社(shè)会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的(de)统一。

  4、尊重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

  人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体,也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体,因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

  5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

  不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需(xū)要,更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要,更着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

  6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

  人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展,而(ér)不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展,是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

  人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的(de)世界观(guān),集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼于生(shēng)命关怀,着眼于(yú)人(rén)性(xìng),注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

  人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体,又是自身存在的价值主体,人不同于(yú)一般的物,它的根本(běn)是(shì)内在(zài两丈等于多少米)而非外在,因(yīn)此(cǐ),文明建设(shè)的(de)根本(běn)是精神。

  人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在(zài)方式,社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需求,避免人的异化(huà)。

  改革开放(fàng)以来,我(wǒ)国(guó)经济飞速发展,人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大的提高两丈等于多少米(gāo),物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受,但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性特征,又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下,在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng),一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要,另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议上,江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人,以(yǐ)正确(què)的舆论引导人,以高尚的精神塑造(zào)人,以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求,这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设,真正做到(dào)了高瞻远瞩,体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识,具有深远的意(yì)义。

  新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体,应当担(dān)负起历史的重任,体现出深刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与共鸣,从而(ér)完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建,使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě),为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

  从这一点来说,走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾,二者之间的关系(xì)是互动的。

  人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

  要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等,尊重人的理性思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异,关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求,激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性,促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

  人文关怀的(de)提出(chū),体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài),严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu),引导人们正确对待自己、他人和社会,正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定(dìng),对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

  人(rén)文(wén)关(guān)怀,一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统,其核心在于肯定人性和人的价值。

  人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪,到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成,自(zì)此(cǐ)以后,在中国社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰,成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

  中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词,意指人际间(jiān)相互关系准则。

  在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中,在处理人与人之间的关系方面,提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范,在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和(hé)警示(shì)。

  儒(rú)家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面,提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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