在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无(wú)辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒就会(huì)溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢(yú)这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢也让鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢